スーフィーの賢者Ｒｕｍｉ〜ルーミー“その友”に出会う旅〜��単行本版��電子ブック版
| ISBNコード | 9784899762492 |
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| 発行日 | 2010-04-15 |
世界で最も有名な詩人“ルーミー”詩集は全米で100万部超のベストセラーに
そのかずかずの詩からエハン・デラヴィが紐解く
“真のスピリチュアリティ”と人類の向かう道
日本のスピリチュアル界随一の知識家といわれるエハン・デラヴィさん。
特に2012年問題に関しては、日本でいち早くそのテーマを取り上げた人であり、天文学、物理学、神秘学、人類学、心理学etc.の全ての知識を総結集させて“意識のルネッサンス”を提唱する書籍もすでに20数冊以上。
そんな“知の巨人”が次のテーマに選んだのは、13世紀のイスラムの神秘主義者・詩人である「Rumi（ルーミー）」。
21世紀の今、なぜ約800年も前のルーミーを題材に取り上げたのか？
この本を通して伝えたいことは？新刊『Rumi 〜ルーミー“その友”に出会う旅〜』の著者、エハンさんに伺ってみました。
エハン・デラヴィ
意識研究家・講演家・執筆家・ジャーナリスト。
1952年スコットランド生まれ。幼少から神秘的な世界にひかれ、22才より日本での生活を開始。
来日から15年間は東洋医学と弓道に専念しながら、大学で英語講師を務める。「人類の意識の進化」をテーマとして世界を巡礼しながら、世界の隅々から収集したニューパラダイムに関する情報を伝える。
日本におけるリモートヴューイングの第一人者でもあり、「リアル・エイジの独立個人」へのパラダイムシフトについて、執筆、映像、国内外の講演活動も行う。
2009年、今までの活動の集大成である『地球巡礼者（アース・ピルグリム）』が完成。
著書は、『宇宙人&2012超入門』、『超入門アセンション &2012』（徳間書店・5次元文庫）など多数。
エハン・デラヴィ インタビュー
◆ 今回、エハンさんが、新しいテーマとして「ルーミー」を取り上げたきっかけは？
私が制作したドキュメンタリー映画『地球巡礼者（アース・ピルグリム）』の中で、ルーミーの詩が彼の翻訳者として有名なコールマン・バークスによって朗読されています。この映画で、初めてルーミーのことを知った人が多く、13世紀のイスラムの神学者であり、神秘主義者、そして偉大なる詩人であるルーミーのことをもっと詳しく皆さんに紹介したいと思いました。また日本には、ルーミーに関する情報が少ないことから、彼の存在を広く日本の人々に伝えたかったのです。
◆ 『ルーミー“その友”に出会う旅』の内容を簡単に教えていただけますか。
『ルーミー“その友”に出会う旅』には「いちばん苦しい峠を越えるときに役立つガイドブック」というサブタイトルがついているように、読者が自分の人生において“その友＝神とのコネクション”を見つけるための手引書であるといえます。
内容は、前半と後半に分かれています。前半は、私が10代後半から世界を旅しながら、自らも“その友”を探す日々を送っていましたが、旅の途中で遭遇した人々や出来事を通して学び、葛藤し、成長してきた旅の記録です。そして、その旅路の様子を、アッタールが創作した『鳥の会議』の物語と共に綴っています。
後半は、私たちの生活の中で、“その友”と生きる方法をテーマ毎に紹介しています。各テーマは、人生における普遍的な要素、例えば、友情、セックス、家族、結婚、仕事、孤独感、etc.などですが、それらをルーミーの世界観、スーフィズム（イスラムの神秘主義）の考え方をもとに語っています。もちろん、全編を通してルーミーの詩を紹介するなど、今までの本とは違う新しい作品に仕上がりました。
◆ ルーミーとは、エハンさんにとってどのような存在ですか？
ルーミーは、誰にとっても、アクセスしやすい聖者です。彼の詩が語る内容には、すべての宗教・イデオロギーを超えた普遍性があるので、世界中で愛されています。あのマドンナさえも彼の詩を朗読したＣＤを、すでに10年前に出しているほど。また彼は、日本人にも好まれる詩人だと思います。なぜならば彼の説く世界観は、禅の考え方と似ているから。さらに、彼は聖人でありながらも、結婚をして子供もいた“普通の人間”でした。そういう面からも、アプローチしやすい人なのです。
◆ エハンさんは、ルーミーの説くスーフィズムのどのような所に感銘を受けたのですか？
10代から旅をしながら、あらゆる書物を読んでいましたが、特に、夢中で読んだのがロシアの神秘主義者・思想家であるグルジエフやウスペンスキーの作品。グルジエフの発想の背後にはスーフィー主義がありますが、例えば、グルジエフが残した言葉に、「スーフィーの道は、第４の道である」というものがあり、その深遠な考え方に魅了されました。
例えば、現代のスピリチュアリティの考え方は、３つの概念に分かれています。まず、ひとつ目は、心に思想を持ち、祈りを捧げる“僧侶の道”。ふたつ目は、肉体的な苦行を行なう“修行者の道”。そして、三つ目は知識を追究する“ヨギの道。”
大抵、スピリチュアルを探求する人は、このどれかに属するものですが、このエモーショナル、メンタル、フィジカルのどれかに偏ることなく、三位一体として探求する“第４の道”こそが“真のスピリチュアリティ”であるとしたのがスーフィーの考え方です。
◆ 「真のスピリチュアリティとは？」を考えたとき、
今の日本のスピリチュアル・ブームについてどう思われますか？
今私たちは、改めて、“スピリチュアリティ”という言葉の意味を問う時代に来ています。スピリチュアリティとは、単純に、週１回のヨガを行うことによって得られるようなものではありません。もし、スピリチュアルがそんなに簡単なものならば、全人類が既に覚醒しているはず。
聖テレサ（16世紀のスペインのローマ・カトリック教会の神秘家。神秘的な苦行を行なった聖人）は、人間の意識を小さな部屋が沢山あり、その頂点に覚醒するゴールの部屋がある城に例えて、「内なる城（インテリア・キャッスル）」と名付けました。彼女は、この言葉で、覚醒を得るためには、多くの試練が待ち受けているということを表現しました。そんな命がけの探求こそが、まさに、本書に出てくる“７つの谷”の試練、“サイムルグの宮殿”としての最終目的地でもあるのです。
◆ それでは、現代に生きる私たちが「真のスピリチュアリティ」に近づくためにはどうすればよいでしょうか？
まず、今のスピリチュアルの現状は“サイキズム”だといえるでしょう。チャネリングやサイキック現象に人々が傾倒し、高いお金を払っていますが、本物のスピリチュアリティとは脳の中ではなく「首の下からはじまるもの」、いわば“ハート”で感じるもの。この点を強く読者に訴えています。
とはいえ、スピリチュアルなグッズで溢れているこの現状も、マイナスな面ばかりではありません。週に１度ヨガをしている人が、次は瞑想をやろう！と思って次のステップに行くかもしれない。こうして、探求が始まるのです。その道は、途中まではワクワク楽しいはず。けれども、最終目的地へはなかなか行けない。途中で必ず、スタニスラフ・グロフ（トランスパーソナル心理学の確立者）が言った“スピリチュアル・エマージェンシー”という、試練のステージを体験するはず。
大切なことは、冒険心を持って、そのプロセスを大切に歩む事。そして、“癒し”を求めがちですが、その探求には“意識的に苦労する”ことも必要。それが理解できれば、苦しみも“栄養”に変わるから。このような、仏教・禅の考え方とも思えるようなものが、ルーミーの世界観にも通じるのです。
そしてこれらのプロセスや経験が、2012年を通過する際の大きなヒントとなるはず。そのためにも、皆さんも“その友”を見つけるための旅に今すぐ出発して欲しいと思います。
