ディニアゴ族の神具「ナチュパニ」

アンデス地域に住む先住民「アイマラ」。
その中でもペルーに住む「ディニアゴ」族には、
ナスカの地上絵を護るという使命がある。

ディニアゴ族では、ナスカの地上絵は宇宙からのエネルギーを
世界で一番多く受け取れる場所と言い伝えられており、
特にサルの絵は当時のディニアゴ族の中で地上絵を描いた
“神の象徴”として崇められている。

サルの地上絵にも描かれる“渦模様”は、
この世の理・永遠の生命・魂・未来など、
この世に存在するエネルギーそのものを表している。

そんな“神の象徴”の渦模様が表現された「ナチュパニ」。
その力は宇宙のエネルギーを受け取ることができ、
自身の潜在的能力を格段に引き上げる。

ナスカの地上絵：「サークル」

モライ遺跡

ディニアゴ族の不思議な力

『ディニアゴ』という部族がいる。
アンデス山脈に根付く先住民『アイマラ』の流れを汲み、ナスカの地上絵を守る使命を帯びた一族らしい。

今回の取材は、現地コーディネーターのアベルに協力を依頼した。
ぼくが30歳の頃に出会った男なので、かれこれ10年来の付き合いになる。
とにかく陽気で、気の置けない友人だ。
クスコの中心地プラザ・デ・アルマスの広場で再会した彼は、「やあ、シノ！」と人懐っこい笑顔でぼくを迎えてくれた。
アベルこそ、まさに日本人が想像する明るいペルー人の代表格と言えるだろう。

取材を翌日に控えた夕食の席で、アベルはディニアゴ族の興味深い逸話を教えてくれた。
なんと「最初にナスカの地上絵を見つけたのは、ディニアゴ族なんだ」という。

しかしぼくが「いやいや、それはWikipediaに書いてある情報とは違う」と冗談まじりに反論すると、アベルは「学説の公開と歴史の発見は違う」と首を振った。
最初はジョークかと思ったが、彼の真剣な眼差しを見るかぎり、どうやらからかわれているわけではないらしい。
ぼくは郷土料理のアルカパ肉を頬張りながら、アベルが語るディニアゴ族の話に耳を傾けた。

伝承によると、彼らには不思議な力を宿す者がいるらしい。

　曰く、病気を治癒する者。
　曰く、死の淵から甦る者。
　曰く、心の内を読み取る者。

ぼくは好奇心旺盛だし、異文化にも理解がある。
ただ、それはあくまで寛容と博愛、そして知的欲求と冒険心の賜物だ。つまり盲目ではなく、簡単にオカルトは信じない。

地ビールも進み、「明日はいよいよディニアゴ族と対面だ」という話になったとき、それまで陽気だったアベルが、急に神妙な顔つきになった。

「なあ、シノ。明日、本当にディニアゴ族に会うのか？」

その脅かすような言葉の真意を尋ねると、彼は首を振った。

「いや……ただ、お前の人生が変わるかもしれないぞ」

その思わせぶりな台詞の意味を明かすことなく、アベルは酔い潰れた。
動けなくなった彼を迎えにきたのは、アベルの一人娘だ。
世間話のついでにディニアゴ族について尋ねると、彼女は奇妙な話を教えてくれた。

「私が高校の頃、友だちと山登りをしたの。予報では1日、晴れだった。
でも途中から天気が崩れて、もう大変。周りは霧に包まれて、生きた心地がしなかった。
だから祈ったの。そうしたら胸元のペンダントから光の玉が飛び出して、私たちを近くの洞窟まで導いてくれた。
少し怖かったけど、あの光を信じてよかったと思う。
霧が晴れたあと、私たちが立ち往生していた場所に、大きな木が倒れていたの。ずっと留まっていたら、きっとお父さんを悲しませていたわ」

いまの話がディニアゴ族と、どう関係するのか？

その問いには答えず、アベル親子は夜の闇に消えていった。

神具「ナチュパニ」を授かる

ペルーの冬は、曇り空が続く。
ただ翌日は、古代インカで信仰されていた太陽神の加護に恵まれた。
湿気が多いせいか、日差しがあると余計に汗ばむし、喉も渇く。
おかげでディニアゴ族の村まで車で向かう途中、何度もトイレ休憩を申し出るはめになった。
アベルのニヤついた顔と「どうしたシノ、もう年か？」という台詞が、帰国した現在も忘れられない。

ディニアゴ族の村に到着したぼくは、アベルの案内で村の取材を始めた。
文明圏から離れて暮らす民族と聞けば、多くの人は排他的なイメージを抱くかもしれない。
しかしディニアゴ族は大都市クスコの周辺地域に居を構えているせいか、観光客にも慣れていた。
フレンドリーとまではいかないが、アベルの話術も相まって、さほど苦労はなかったように思える。

取材内容は普段の生活様式から悩み、世間話、神話や信仰、文明社会との付き合いまで多岐に渡り、老若男女関係なく、可能なかぎり多くの人に話を聞いた。
たいしたトラブルもなく、聞き取りは順調に続いたが、二つだけわからないことがある。

一つ、彼らの多くは不思議な装飾品を身につけていた。
細かい意匠は個々で異なるが、どれも渦をモチーフにしており、紐の輪が通されている。
首から下げている者もいれば、手首に巻いている者、ストラップのように身につけている者もいた。

ぼくが「それはなに？」と聞くと、彼らは「ナチュパニ」と答える。
さらに「ナチュパニには、どんな意味があるの？」と尋ねると、彼らは装飾品を手のひらで包み「カマンパラ」と唱え、それきり祈るようになにも答えない。
おそらく渦模様のアクセサリーが、ナチュパニという名称なのだろう。

二つ、ではカマンパラとはなにか？

アベルに確認しても、彼は首を振るばかりで明確な答えを返そうとしない。

そこで僕はハッと目を見開いた。アベルの手首にも、同じ渦模様の装飾品が巻きついている。
なにかの宗教的なシンボルなのか、あるいはペルーで流行っているアクセサリーなのだろうか。
そんな疑問に頭を悩ませていたぼくは、やがて一つの大きなテントの前に辿り着いた。
アベルが案内したのか、たまたま通りかかったのか、その経緯はよく覚えていない。

ただ入り口に佇んでいた少女に「ナチュパニ、いる？」と聞かれたので、単純に土産物屋だとでも思ったのだろう。
気がつくとぼくはテントの布をめくり、内部へ足を踏み入れていた。

中には白い煙が漂っている。最初は煙草かと思ったが、無味無臭だ。テントの中には、またテントがあり、ぐるりと回りながら次の入り口を探す仕様らしい。
複数の布が切り張りされており、見た目は色鮮やかな反面、まるで異世界に迷い込んだような気分になる。
アベルがいてくれなければ、途中で情けなく逃げ出していたかもしれない。

そうして何度か布をめくり、やがてテントの中心地に辿り着いた。
そこに、一人の老爺が座り込んでいる。
左右には香が焚かれており、ようやくほのかな花の香りがした。
彼の前には、いくつものナチュパニが並んでいる。
背後のアベルが「座って」と、ぼくを促した。

そこで、ふと異変に気がつく。

目の前にいる老人の顔が、少しだけ若返ったような気がした。
「そんなはずはない」と思いながらしばたたくと、今度は目に見えて皺や染みが濃くなっている。
「きっと煙のせいだ」と自分に言い聞かせながら、ぼくは老人の話に耳を傾けた。

ナチュパニとは、神の道具――すなわち神具であるという。

ディニアゴ族は祖先代々、ナスカの地上絵を守る戦士だった。
大地に刻まれた巨大な絵図は神の創造物であり、そこに宇宙のエネルギーが宿ると信じられてきたらしい。

神秘の呪文「カマンパラ」

こんな逸話がある。

はるかむかし、ディニアゴ族の頭首だった男は、ナスカの地上絵を侵略者の手から守り抜いた。
すると大地に描かれた猿の尾が光を帯び、天の彼方から神託が下りたという。

神は「力を託す」「護りなさい」と告げた。

やがて不思議な気配が去ったあと、頭首の足元には渦巻き模様の石が落ちていたという。
その鉱物を手にして以来、彼は天候を自由自在に操れるようになった。
旱魃(かんばつ)に喘ぐ村に雨を呼び、ディニアゴ族に安寧と調和をもたらしたと伝わっている。

この伝承は、なぜだか妙にぼくの胸を打った。
逸話そのものよりも、目の前にいる老人の話ぶりが心を揺さぶったのかもしれない。
白煙が過ぎるたびに若返りと老いを繰り返す男の口調は郷愁に満ちていた。
はるかむかしの話を、まるで自分の目で見てきたかのようにありありと語る。
その情緒溢れる佇まいに、僕はすっかり魅了された。

やがて老爺は、布の上に並べられたナチュパニから一つを取ると、それを両手で包み込んだ。
そして唱える。

「カマンパラ」

ここで、ようやくぼくは「カマンパラ」の意味を知った。
老人によれば、それは「力をこの手に」という意味らしい。
渦巻き模様に秘められた恩恵を引き出し、神秘の力を得る呪文だという。

すると老人は手のひらを開き、ナチュパニをぼくに差し出した。
言葉はなかったが、「信じるか？」と問われているような気がする。

ぼくは迷わずナチュパニを受け取った。
そして手のひらで包み込み、「カマンパラ」と唱える。
発音がぎこちなかったせいか、老人とアベルが顔を見合わせながら笑っていた。
やがて急に白煙が濃くなる。
ぼくとアベルは咽(む)せながらテントをあとにした。

外に出ると、入り口に佇んでいた少女が消えている。
「お礼を言いたかった」と口にすると、アベルは「そんな娘いた？」と怪訝そうに顔をしかめた。
きっと、彼の見落としだろう。

それからアベルは、ナチュパニとの出会いを教えてくれた。
彼は20歳の頃、持病で片脚が麻痺していたという。
それでも生活のためにコーディネーターを続けていたアベルは、やがてディニアゴ族と交流を深め、ナチュパニの存在を知ったそうだ。
彼も、最初は半信半疑だったらしい。
しかしナチュパニを手にした翌日から、麻痺していた脚に痛みを感じるようになり、1週間もすると通常の感覚が戻ったのだという。

その話を聞いたぼくは、思わず眉をひそめた。

なぜ、その話を黙っていたのか？

不審がるぼくに、彼は肩をすくめた。

「軽々しく他人にしゃべる内容じゃないと思った。俺は病気も治ったが、これは誰にでも平等に訪れる奇跡じゃない。信じる者だけが、神の恩恵に与れる」

ぼくは心の中で「じゃあ、どうしてぼくに話してくれたんだろう？」と思った。
するとアベルは見透かしたように「お前は信じた」と笑ったが、これは超能力の類ではないと思う。
むかしから、ぼくは考えが表情に出やすいらしい。

それから残された時間を使い、ぼくはナチュパニの話を聞いてまわった。
遠く離れた人間に意思を伝えられる力、手を触れずに物を浮かせる力、天変地異を予知する力、様々ある。
又聞きも多かったが、中には「自分も能力者だ」と名乗る者もいた。

中でも驚いたのは、ある女性の話だ。

彼女には、片想いの幼馴染がいた。
ある日、その彼が崩落事故に巻き込まれたという。
救助隊は懸命の捜索を行ったが、事件から三日が経過しても彼は見つからない。
生存は絶望的だと思われたが、それでも彼女は相手の無事を信じ、ナチュパニに祈りを捧げ続けた。
するとナチュパニが不思議な光を発した翌日、幼馴染の男性は奇跡の生還を果たしたという。

後日、彼は「生き埋めになっているあいだ、僕のナチュパニから幼馴染の声がした。絶対に助かる、大丈夫だよっていう励ましの声だ。だからがんばれた」と言ったそうだ。

このような出来事は一度だけでなく、二人のあいだで何度も起きているらしい。
どちらかに危険が及ぶときには、ナチュパニが教えてくれる。
会いたいと願えば、それがいつであっても道端でばったり遭遇する。

やがて二人は互いを強く意識するようになり、とうとう結婚したそうだ。
まさにナチュパニがつないだ絆と言えるだろう。
こうした縁結びの話は他にもあり、幸運の証というばかりでなく、恋愛成就のアイテムとしても知られているようだ。

また力を持つ者、持たざる者、その全員に共通していることが一つだけある。
ナチュパニの所有者は誰一人、力を特別視しない。
あるがままに、神の恩恵を受け入れていた。

もう一つ、サプライズがある。

帰国の日、首都リマの空港にアベル親子が見送りにきてくれた。
アベルの娘とは、クスコの夜以来の再会になる。
そこで、ふと気がついた。
アベルが酔い潰れた日、彼女が話してくれた高校時代の思い出は、もしかしたらナチュパニの奇跡だったのではないだろうか？

するとアベルの娘は微笑み、胸元から一つのペンダントを取り出した。
そこには、ぼくの手首に巻かれているのと同じ渦巻き模様が刻まれている。
彼女は奇跡の証を手のひらで包むと、穏やかに微笑んだ。

「カマンパラ」

こうして、ぼくの旅は終わった。
いまでも時折、ナチュパニに願いをかける。
長い歴史と共に紡がれた意思と想いが、奇跡を起こす瞬間を夢見て。

END

ディニアゴ族の力の象徴

カタルパーム・ユイマの入り口

カタルパーム・ユイマの奥にある渦巻模様

ディニアゴ族の住んでいた場所には小さな祠（カタルパーム・ユイマ）があり、そこには当時のナチュパニの大元となっていた岩壁がある。

昔のナチュパニは右の写真に映る岩壁を削った石からできていたとされ、作る中でこの渦巻模様を作っていったのだという。

今ではサルの絵に並び、この祠と模様はディニアゴ族の中では“力の象徴”とされている。

ナチュパニの恩恵

ナチュパニのトップ部分の渦模様は、所持者の中に宇宙エネルギーを取り込み、所有者の潜在的特殊能力を覚醒させます。

• スピリチュアルな能力の目覚め、更なる進化と促進
• エネルギーの循環、調整、そのコントロールが可能になる
• 魂の浄化、不要なパターンからの開放
• 生きる意味、使命、目的を現実化する

予知能力、ミディアム・パワーなどの超能力、魂に直接触れるような究極的なヒーリング・パワーなど多岐にわたります。

※ナチュパニのトップ部分の形状、模様、色合い、使われる素材は人によって異なります。

エネルギーチャージャー
「メルフィン」

「メルフィン」にはディニアゴ族の中で受け継がれてきた文様「ナリーマ」が施されています。