知られざる世界の宝具Vol.9「ナッス・バオルタイ」

「アサビケシーン」に出会ってから６年

「アサビケシーン」のお話しをしたのは今から2年目の2022年。
それからさらに4年さかのぼった2018年に、私は「アサビケシーン」に出会いました。

どんなお話しだったか、少し振り返りましょう。

仕事でニューヨークを訪れた初日、私は街中のバーで、アンドリューという名の男性に出会いました。
彼は毎晩、悪夢に苦しめられていると私に話しました。

そんな苦しい毎日が続いていたある日のこと、彼は幼馴染からある物をもらったといいます。
それを部屋に飾ると、光がアンドリューをあたたかく包みこむ夢を見るようになったそうです。

日が経つにつれ、光は強くなり、やがて、その中に理想的な生活が見えるようになりました。
しばらくして光の中に赤い球が現れ、彼の口に飛び込んできたのをきっかけに生活は一変。
大きな会社の経営者となり、豪華な生活を送れるようになったと話していました。

アンドリューにこのような奇跡をもたらした物。それが「アサビケシーン」でした。

「アサビケシーン」の秘密を探るため、私はアンドリューに教えられた場所へ向かいました。

向かったのはニューヨーク北部の街、セント・レジス。
私が訪れた日はたくさんの人が街に集まっていました。
偶然にもネイティブ・アメリカンの祭儀が行われる日だったのです。

豪華な羽飾りと目にも鮮やかな伝統衣装に身を包んだネイティブ・アメリカンたち。セント・レジスは、ネイティブ・アメリカンの部族のひとつ「モホーク族」の最大のコミュニティでした。

アンドリューに手渡された住所を頼りに、私はある人物を訪ねました。
呼び鈴を鳴らすと、奥から民族衣装を着けた女性が出てきました。

「アンドリューから話は聞いています。では、行きましょう」

名前はコヤバ・ディバ師。モホーク族最高位のシャーマンである「ワカン」です。

アサビケシーンは夢を現実にする、モホーク族の聖符です。
ワカンしか謹製できず、しかも、一代で謹製の機会はたったの3回。
私が訪れた日に執り行われていたのは、「アサビケシーン」を謹製するための特別な祭儀でした。

聖なる池で執り行われた「最終の儀式」

あれから6年。
3月の終わりころに、突然ワカンから連絡を受けました。

「最終の儀式を執り行います。あなたに渡したい物があるから、アメリカに来てほしい」

私はすべての予定をキャンセルして、すぐに渡米しました。

ディバ師の家に着くと、辺りはとても静かです。
「最終の儀式」と聞いていたので、さぞやたくさんの人が集まっているのだろうと思っていましたが、そこにあるのは「変わらぬ日常」でした。

「さあ、始めましょう」

そう言うと、師は数人を従えて、近くの池へ向かいました。
私はただ従うだけです。
6年前の儀式に参加したときも、何の説明もなく会場へ行かされました。あの時とまったく同じです。

池に着くと、混乱する私をよそ眼に師は祭文を唱えはじめました。
とてもきれいな池でした。辺りには深い森で、空気も澄んでいます。

祭文を唱え終わると、ディバ師はトランス状態に入りました。
以前目にした儀式のときと同じです。師に神が降りたのです。

従ってきた人たちはさまざまな祭具を設えて、それにオイルを振りかけながら、祭文をつぶやいています。
最後に何かの液体を池に注ぎ、儀式は終わりました。

後から聞いたところ、これは儀式で呼んだ精霊に、お礼のために捧げる聖なるお茶で、「チリ・アウェー」というものだそうです。

儀式はじつに8時間にも及び、辺りはすっかり闇に包まれていました。

「さあ、これをどうぞ。あなたに渡したい物です」

それを受け取ると、夜も遅かったので私はホテルに帰りました。

100年ぶりに世に出た「ナッス・バオルタイ」

翌日、ディバ師を尋ねると、昨日のことを説明してくれました。

「あなたにお渡ししたのは『ナッス・バオルタイ』といいます」

師によれば、こうです。
6年前、儀式の終わった後、実は「チーディ・アッサ」という霊鳥が飛び立ったのだそうです。
これはアサビケシーンの霊力が生み出した「霊的な鷲」だといいます。
肉眼では決して見えません。ワカンにしか見えないそうです。

チーディ・アッサは「アサビケシーン」が人々に行き渡る様子を観察しながら、世界中を飛び回ります。
そして儀式が終わってから数えで7年目にワカンのもとに戻ってくるというのです。
しかし、歴代のワカンすべてに戻ってきたわけではないそうです。

条件は2つ。

ひとつ目は儀式を執り行ったワカンが希代の祭司であること。
ふたつ目は「アサビケシーン」の力が十分に人々に行き渡っていること。

「私は自分が特別なワカンだとは思っていませんが、チーディ・アッサが戻ってきたということは2つの条件が満たされたからなのでしょう」

チーディ・アッサが戻ってきたときに執り行うのが、昨日の「最終の儀式」だといいます。

「これは『豊穣の儀式』ともいわれ、人々にさらに多くの益をもたらすための咒具を創る儀式です。じつは100年ぶりに執り行われました」

その咒具こそ「ナッス・バオルタイ」だったのです。

咒具がもたらす「魂の浄化」と「霊的な成長」

「アサビケシーン」の体部を蓋にし、本体には「ワカンニ」という秘印が刻まれている

100年ぶりに世に出た「ナッス・バオルタイ」。
いったい、どんな力があるのでしょうか。

「ナッス・バオルタイ」は「アサビケシーン」の体部を蓋にした革製の容れ物です。
本体には「ワカンニ」と呼ばれる、ワカンにしか伝えられていない秘印が刻まれています。

「この模様は飛び立つチーディ・アッサを表しています」

さらに、チーディ・アッサを通して示された天啓と人々へもたらされる恩恵を表しているといいます。

「ナッス・バオルタイ」が人々にもらすもの。
それは「魂の浄化」と「霊的な成長」だと師は言います。
そのために「アサビケシーン」の蓋を通して、50セント硬貨を容れ物本体に貯めて行くのだそうです。

なぜ50セント硬貨を貯めるのでしょうか。

「50セント硬貨は“虚しい存在へのとらわれ”の象徴なのです」

ネイティブ・インディアンにとって、この世的なものに真の価値はありません。
50セント硬貨を貯めるということは、この世的なものに対するとらわれをひとつひとつ捨てることを表しているといいます。

ちなみに貯めるのは、初めの１個は50セント硬貨。
そのあとはそれぞれの国の硬貨で良いそうです。
なるべく最も高額な硬貨が望ましいと師は言います。

さて、とらわれを捨て切って「魂の浄化」と「霊的な成長」が成就することで、付随して以下のような効力をもたらすそうです。

1. 財が増える
   財が増えないのは財に対する執着があるから。魂が浄化されることで執着が消え、財のほうからやってくるようになる
2. 有益な人が集まる
   霊的に成長することで、周囲に良い影響を及ぼすようになり、おのずから、有益な人が周囲に集まってくるようになる
3. 社会的に成功する
   有益な人が周囲に集まってくることで、チャンスが数多く訪れるようになる
4. 心身が健康になる
   霊魂の浄化と霊的な成長が心身に本来の調をもたらす。
   健康になるだけでなく、超常的な能力を得ることもある

なぜ「ナッス・バオルタイ」が授与されたのか？

「アサビケシーン」を与えられたとき、ディバ師は私にこう言いました。

「世の中がとても不安定になった時期に神から啓示がくだり、『アサビケシーン』を謹製します。 世の中が不安定になるというということは、全人類が悪夢を見ているということなのです。 その悪夢を祓って人々の抱く希望を現実化する。 その目的を果たすのが『アサビケシーン』です。 時が来たら、『アサビケシーン』を日本の人々に頒けてください」

私が「アサビケシーン」を皆さんに紹介した2年前がまさにその「時」でした。

そしていま、「ナッス・バオルタイ」を渡された意味は何なのでしょうか。
ディバ師は言います。

「困難な時は去り、幸いにして豊穣の時に入ったからです」

世界はいまだに混迷を極めています。
それでも「豊穣の時に入った」というディバ師の言葉は重いと私は感じました。

ひとりひとりが魂を浄化し、霊的に成長することで、初めて世界に平和が訪れる。
「ナッス・バオルタイ」の授与は、そんな原則を改めて私たちに示すものなのかもしれません。